Objets et esprits

Les objets du chamane sont souvent considérés comme le réceptacle d ' un , ou plus souvent encore , de plusieurs esprits .

Certains objets sont ou  étaient acquis par le chamane au fur et à mesure de son initiation ou de sa carrière ; en fait , à chaque fois qu ' il acquérait un nouvel esprit auxiliaire . Or , chaque esprit auxiliaire est spécialisé dans une fonction ( prédire l ' avenir , influencer l ' aléatoire.....) Ainsi , plus le chamane possédait  d ' objets où venaient se fixer des esprits auxiliaires ( notamment des accessoires du costume ), plus il était puissant .

Comme le plus souvent les esprits prennent la forme d ' animaux , beaucoup d ' objets sont fabriqués à partir d ' éléments d ' origine animale ( peau , fourrure , plumes , os , coquillages........) ou représentent des animaux ( masques , broderies , joaillerie , sculptures sur les amulettes ou les bâtons ....) . Les objets sont aussi très souvent fabriqués à partir d ' éléments d ' origine végétale , en particulier de bois , rappel de l ' arbre cosmique . Plus rarement , ces objets peuvent représenter des esprits anthropomorphes ( masques , joaillerie , sculptures  ) .

Les objets relatifs au costume , plus que tous les autres , tendent à évoquer ou à représenter le ou les esprits qui les habitent . Lorsqu ' il revêt son costume , le chamane opère en lui une forme de transformation physique ; en endossant son manteau , il acquiert des ailes d ' oiseaux ; en plaçant sur son visage un masque représentant un personnage mythique , il revêt l ' apparence de ce personnage ; en retroussant son nez à l ' aide d ' un ornement , il prend l ' aspect d ' une chauve-souris.........

Cette transformation physique n ' est pas exclusivement symbolique : comme l ' esprit de l ' oiseau habite son manteau , le chamane , au cours de la transe , qui correspond à l ' union de l ' âme avec l ' esprit électeur , va en quelque sorte  " s ' incarner " dans cet esprit venu se fixer sur son manteau . Ce sera tout du moins la forme d ' un oiseau que son âme revêtira pour pouvoir voyager dans la surnature .

La transformation physique que permettent le costume et les accessoires est symbolique de la fusion de l ' âme du chamane avec son esprit électeur , mais elle " déborde " en quelque sorte sur le corps du chamane qui semble également se métamorphoser . L ' idée d ' incarnation , de fusion entre le corps du chamane et l ' objet est ainsi présente ( masques qui adhèrent au visage sans la moindre attache , vêtements cousus dans la peau d ' un animal entier ) . D ' autres objets ( masques , broderies , joaillerie , gravures sur des amulettes...) représentent également la transformation en cours , le processus de transformation , dans des représentations de type anthropozoomorphe , mêlant les traits du chamane et celui de l ' animal dont son esprit électeur prend la forme .